那么你觉得曾国藩是圣人吗？

那么你觉得曾国藩是圣人吗？

《易传系辞上》说：“自然神是圣人；天地变圣人效应；天庭垂如见休怪圣人喜欢；江中出图，罗圣人出书。”

“圣人”的意思是这样从耳朵到嘴巴解释的《说文解字》:“圣人也。”因为他有倾听的能力。这是典型的“先知”礼物。

所以梁漱溟老师说：“孔子之前的中国文化几乎都在孔子手里，孔子之后的中国文化几乎都是从孔子身上出来的。”

道家的圣人是老子

王阳明的“心生”

先王的方法虽然实际上在孔子之前就有使用，但比较零散，不成文，直到孔子整理提炼成系统的理论体系，传授给后世才为人所知。

“半圣”曾国藩

春秋时期，随着宗法制度的动摇，无神论在思想界相当活跃，出现了“重人事轻鬼神”的思潮。

孔子怀疑鬼神对命运的创新构成了从有神论到无神论的中间环节。

老子的功劳在于他发现了一个有形世界的内部和背后的无形世界，这个无形世界存在于事物的深层，它的情况往往与有形世界相反，但更重要，更根本，更具有决定性，不是知识所能掌握的。

大禹终其一生，愿为涵养节俭而努力，临终遗言薄葬而不扰民。大禹的功德胜过穹土。

然而，这一切只是“怀疑”，而不是“否定”。到了这里才第一次明确否定天意，建立起唯物无神论的自然观。

“要单独接近曾文正。眼看着它把洪、杨之战收拾得天衣无缝，还能像今天这样完美？”

墨家圣人大禹

想当圣人有多惨？自古以来，圣人只有四个半，后半个一直有争议

儒家圣人孔子

大禹的功绩在于治水。《尚书尧典》相传尧帝执政时，水患，怀上香菱，故有芈工治水失败，禹治水疏的故事。

这是两位领导对曾国藩的评价。

自唐代以来，破门而入，学儒、释、道的人很多，但把所有人的美结合起来，成为自己的人，能够化知识为能量，应用于实践，成就大事的人却很少。王阳明就是其中一个伤心的。因此，他被认为是中国历史上罕见的“全能儒家”。

"曾巩是中国人精神的典范."

明末清初著名思想家王夫之说：“法以孔子为本。”(《读通鉴论》 )

余志红长大了，不仅仅是控水后的养殖。《论语泰伯》说大禹平定了激流之后，“沟里打拼”就是整顿河道，亲自带领群众开垦荒地，种植农作物。先人唱道：“大水平地起”，赞“禹立功”。

抑洪灭民害。”

圣人作为同一个人的角色出现在《周易》的解读中。

天地之道不通，圣人是道的一般鉴赏家和显示器。

曾国藩和王阳明有点联系。

他真正理解王阳明的“道”与“法”，他没有学到一点：大爱始于知己。

《庄子天下》据说墨子对“余”的赞美不足以称之为“莫”，除非是“于之之道”为天下所苦。

王阳明当时很有意思。

日本的明治维新受到了他的文学的影响，这就是所谓的王雪。王阳明的孝道使儒家学说成为一种完善的“心学”，最终达到哲学的高峰，这是值得注意的。

而且，包括尧、舜、禹、唐、文、吴在内的历代帝王，都是为了治国的政治需要而使用礼法，而不是为了弘扬历史责任感和文化传承意识。只有孔子来了，他才真正肩负起人类精神导师的历史责任，肩负起“生而有德，行而有施”的崇高历史使命。

每个人在犯大错的时候总会安慰自己，就是“人非圣人皆有错”。可见“圣人”是很难做到的，自古以来只有四个半圣人，甚至连后一半都还存在争议。

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